Anabaptistit
Osat
- Anabaptismi
- Martti Luther ja anabaptistit
- Anabaptistit Englannissa
- Joan Boucherin teloitus
- George Pariisilainen
- Kuningatar Elisabet ja anabaptistit
- Ensisijaiset lähteet
- Opiskelijatoimintaa
- Viitteet
Anabaptismi syntyi aikana Protestanttinen uskonpuhdistus . Liikkeen väitetään alkaneen Saksassa vuonna 1521. He olivat saaneet inspiraationsa Saksan opetuksista. Martti Luther ja Raamatun julkaiseminen saksaksi. Nyt kun he pystyivät lukemaan Raamattua omalla kielellään, he alkoivat kyseenalaistaa katolisen kirkon opetuksia. Yksi liikkeen johtajista, Balthasar Hubmaier , huomautti: 'Kaikissa uskoa ja uskontoa koskevissa kiistoissa yksin pyhien kirjoitusten, Jumalan suusta lähtevien, tulisi olla tasomme ja sääntömme.' (1)
Anabaptistit väittivät, että Jeesus opetti, että ihmisen tulee toimia väkivallattomasti. He lainasivat häntä sanoneen: 'Rakasta vihollisesi ja rukoile niiden puolesta, jotka vainoavat sinua.' (Luuk. 6.27) 'Autuaita rauhantekijät, sillä heitä kutsutaan Jumalan pojiksi.' (Matt. 5.9) 'Älkää käyttäkö väkivaltaa pahaa vastaan. Mutta minä sanon teille: älkää tehkö pahaa vastaan. Mutta jos joku lyö sinua oikealle poskelle, käännä hänelle myös toinen.' (Matteus 5:39) 'Älä vastusta pahaa pahalla.' (Luukas 6:37) 'Joka elää miekalla, se miekkaan hukkuu.' (Matteus 26.52)
Anabaptismi
Anabaptistit olivat ensimmäisten joukossa, jotka huomauttivat nimenomaisen raamatullisen tuen puutteesta lastenkasteelle. He hylkäsivät oman kasteensa pikkulapsina. He pitivät aikuisen kasteella sinetöityä julkista synnin ja uskon tunnustamista ainoana oikeana kasteena. He olivat samaa mieltä Huldrych Zwingli että pikkulapsia ei rangaista synnistä ennen kuin he ovat tietoisia hyvästä ja pahasta ja voivat käyttää omaa vapaata tahtoaan, tehdä parannuksen ja ottaa kasteen. (2)
Anabaptistit uskoivat, että 'he olivat todellisia Jumalan valittuja, jotka eivät vaatineet ulkopuolista auktoriteettia'. (3) Siksi he kannattivat kirkon ja valtion erottamista. Anabaptistit kannattivat täydellistä uskonvapautta ja kielsivät, että valtiolla olisi oikeus rangaista tai teloittaa ketään uskonnollisten vakaumusten tai opetusten vuoksi. Tämä oli vallankumouksellinen ajatus 1500-luvulla, ja jokainen Euroopan hallitus piti niitä mahdollisena uhkana sekä uskonnolliselle että poliittiselle vallalle. 
Jasper Ridley on huomauttanut: 'Anabaptistit eivät ainoastaan vastustaneet lastenkastetta, vaan myös kielsivät Kristuksen jumaluuden tai sanoivat, ettei hän syntynyt Neitsyt Marialle. He puolsivat kommunismin primitiivistä muotoa, tuomitsivat yksityisomaisuuden ja vaativat, että kaikki tavarat olla yhteisten ihmisten omistuksessa.' (4) Anabaptistit uskoivat, että kaikki ihmiset olivat tasa-arvoisia ja pitivät hattuaan tuomareille ja ylimmille virkamiehille ja heidän pasifisminsa sai heidät hylkäämään asepalveluksen. (5)
Martti Luther ja anabaptistit
Vuonna 1527 anabaptistien kokoontuminen Schleitheim julkaisivat lausunnon uskomuksistaan. 'Anabaptistit... julistivat aikuisten kasteen ja eron maailmasta, mukaan lukien kaikesta popista, sekä seurakuntakirkoissa ja tavernoissa käymisestä. Se tuomitsi voiman käytön, lain vaatimisen, tuomariksi ryhtymisen tai valan vannomisen. .' (6)
Martti Luther vastusti täysin anabaptisteja ja tuomitsi heidät saatanallisiksi toimijoiksi ja evankeliumin vihollisiksi. Luther oli erityisen järkyttynyt Hubmaierin opetuksesta, jonka mukaan ihmisten ei pidä vannoa valaa. 'Koska juhlalliset lupaukset olivat olennainen osa kaikkien suhteiden - isäntä ja oppipoika, herra ja palvelija, palkkasoturikenraali ja maksaja - solmimista ja ylläpitämistä, Hubmaierin seuraajat ehdottivat yhteiskunnan hajoamista.' (7) Luther väitti, että kaikki anabaptistit tulisi 'hirttää kapinallisiksi'. (8)
Anabaptistit Englannissa
Katolilaiset ja protestantit vainosivat anabaptisteja Euroopassa. Yksi sen johtajista, Balthasar Hubmaier teloitettiin vuonna Wien Vuonna 1528. Nämä ajatukset levisivät lopulta Englantiin. Mukaan John Foxe , kymmenen hollantilaista maahanmuuttajaa, Segor, Derycke, Symon, Runa, Derycke, Dominicke, Dauid, Cornelius, Elken ja Milo, poltettiin roviolla klo. Smithfield vuonna 1535. (9) Toiset kaksi anabaptistia, mies ja nainen, teloitettiin marraskuussa 1538. Henrik VIII määräsi kaikki anabaptistit 'poistumaan valtakunnasta'. (10) Jotkut jäivät ja kolme muuta poltettiin roviolla vuonna 1539.
Joan Bocher tunnettiin myös nimellä Joan Knell, ja Joan of Kent alkoi puolustaa anabaptistisia ajatuksia Canterbury alueella. Bocher pidätettiin, mutta hänet vapautettiin käskystä Thomas Cranmer , Canterburyn arkkipiispa. Hänen elämäkertansa, Andrew Hope on väittänyt, että 'hän tuli vakuuttuneeksi teoriasta Kristuksen taivaallisesta lihasta - että Kristus ei saanut fyysistä ruumiitaan äidiltään, vaan että se oli jumalallinen tislaus'. Tällaiset näkemykset olivat tuolloin epätavallisia Englannissa, ja hän poimi ne pakolaisvirrasta varhain valtakauden aikana. Edward VI . (yksitoista)
Jos pidät tätä artikkelia hyödyllisenä, voit vapaasti jakaa sen verkkosivustoille, kuten Reddit . Voit seurata John Simkinia Viserrys , Google+ & Facebook tai tilaa kuukausittain uutiskirje .
Hänen ystävänsä teloituksen jälkeen Anne Askew 16. heinäkuuta 1546 Boucher alkoi jakaa pamfletteja. Piispa Stephen Gardiner piti saarnan varoituksen, että anabaptistit pyrkivät 'kaatamaan tämän kuninkaallisen vallan ja päästämään eroon kuninkaista'. (12) Bocher pidätettiin ja tuotiin oikeuteen piispan eteen Nicholas Ridley ja todettiin syylliseksi harhaoppiin. Boucherin näkemykset järkyttivät sekä katolilaisia että protestantteja. John Rogers , joka oli ollut mukana englanninkielisen Raamatun julkaisemisessa, jonka oli kääntänyt William Tyndale , tuotiin suostutellakseen hänet luopumaan. Epäonnistuttuaan tehtävässään hän julisti, että nainen tulisi polttaa roviolla.
Joan Boucherin teloitus
John Foxe , joka oli aktiivisesti vastustanut polttoa harhaoppiset vallan aikana Henrik VIII oli hyvin ahdistunut, että Joan Bocher oli nyt poltettava protestanttisen hallituksen aikana Edward VI . Vaikka hän oli eri mieltä hänen näkemyksensä kanssa, hän ajatteli, että 'tämän kurjan naisen' elämä tulisi säästää ja ehdotti, että parempi tapa käsitellä ongelmaa oli vangita hänet, jotta hän ei voisi levittää uskomuksiaan. Rogers vaati, että hänen täytyy kuolla. Foxe vastasi, ettei häntä tulisi polttaa: 'Ainakin valita toisenlainen kuolema, joka vastaa paremmin evankeliumin lempeyttä.' Rogers väitti, että elävänä polttaminen oli lempeämpää kuin monet muut kuoleman muodot. Foxe tarttui Rogersin käteen ja sanoi: 'No, ehkä tulee päivä, jolloin sinulla itselläsi on kätesi täynnä samaa lempeää polttoa.' (13) Foxe oli oikeassa kuningattarena Mary tilattu John Rogers poltetaan roviolla viisi vuotta myöhemmin. (14)
Sen on väittänyt Christian Neff että 12-vuotias kuningas Edward kieltäytyi aluksi allekirjoittamasta kuolemantuomiota. Arkkipiispa Thomas Cranmer vaati, että 'häntä pitäisi rangaista kuolemalla hänen harhaoppistaan Mooseksen lain mukaan'. Hänen kerrotaan sanoneen Cranmerille kyynelein: 'Cranmer, allekirjoitan tuomion sinun riskilläsi ja vastuullasi Jumalan tuomioistuimen edessä.' Cranmer oli syvästi vaikuttunut, ja hän yritti vielä kerran saada hänet perääntymään, mutta hän silti kieltäytyi. (15)
Joan Bocher paloi klo Smithfield 2. toukokuuta 1550. 'Hän kuoli edelleen moitellen niitä, jotka yrittivät käännyttää häntä ja väittäen, että aivan kuten he olivat tulleet hänen näkemykseensä alttarin sakramentista, he näkivät hänen olleen oikeassa Kristuksen persoonan suhteen. Hän väitti myös, että Lontoon hiippakunnassa asui tuhat anabaptistia.' (16) Bocherin tapauksen seurauksena tammikuussa 1551 perustettiin komissio käsittelemään anabaptismia ja muita uskonnollisia ryhmiä, joiden katsottiin edistävän. harhaoppi .
George Pariisilainen
Yksi ensimmäisistä ihmisistä, jotka pidätettiin sodassa anabaptismia vastaan, oli George Pariisilainen , joka oli perustanut oman kirkkonsa Lontooseen vuonna 1550 hänen opetusten perusteella Arius . Historioitsija, Jasper Ridley , on huomauttanut: 'Van Parrisilla oli mielipiteitä, joita hänen vastustajansa kutsuivat 'arialaiseksi', koska afrikkalaisen teologin Ariuksen tapaan 400-luvulla jKr hän ei uskonut, että Jeesus oli Jumala. Hän oli melko oppimaton, ei tiennyt teologiasta mitään, mutta oli lempeä mies, joka oli elänyt moitteetonta elämää.(17) Uskotaan, että tämä oli äärimmäisen pieni ryhmä, joka koostui viimeaikaisista maahanmuuttajista.
Arkkipiispa Thomas Cranmer , Miles Coverdale ja Nicholas Ridley olivat tuomareita Parrisin oikeudenkäynnissä. Koska hän ei osannut englantia, Coverdale toimi tulkkina. Häntä tutkittiin hänen näkemyksensä perusteella ja ennen kaikkea uskomuksesta, jonka mukaan 'Isä Jumala on vain Jumala, ja Kristus ei ole kovin Jumala'. Hänen kieltäytymisensä peruuttamisesta sinetöi hänen kohtalonsa, ja hänet tuomittiin arianismista 7. huhtikuuta. Parris poltettiin elävältä 25. huhtikuuta 1551. (18)
Kuningatar Elisabet ja anabaptistit
Kuningattaren vallan aikana Mary 45 kuukautta kestäneen 283 protestanttia - 227 miestä ja 56 naista - poltettiin elävältä. Tämä oli kaksi kertaa enemmän kuin edellisten 150 vuoden aikana poltettu määrä. (19) Kuningatar Elizabeth teki selväksi, että hän olisi suvaitsevaisempi niitä kohtaan, joilla oli erilaisia uskonnollisia vakaumuksia, eikä hallituskautensa ensimmäisten seitsemäntoista vuoden aikana teloittanut ketään harhaoppisuuden vuoksi.
Vuonna 1575 kuitenkin löydettiin anabaptistien seurakunta Aldgate . Vaikka he olivat Alankomaiden kansalaisia, heidät tuomittiin aiemmin Edwin Sandys , Lontoon piispa vuonna Pyhän Paulin katedraali harhaoppia ja jumalanpilkkaa varten. Jotkut heistä irtisanoutuivat ja pääsivät vapaaksi kuljettuaan kaduilla valaistut pedot käsissään. Heistä 15 karkotettiin ja viisi tuomittiin kuolemaan polttamalla. (20)
Vain heidän kaksi johtajaansa, John Weelmaker ja Henry Toorwoort, poltettiin roviolla Smithfield . Tudor-historioitsija, John Stow , sanoo heidän kuolleen 'suurella kauhulla, itkien ja karjuen'. James Mackintosh , 1800-luvun historioitsija, kommentoi: 'Tämä murha, sikäli kuin monet sitä ajattelivat, saivat suosionosoitukset. Muut pitivät sitä tavallisena tapana. Mutta ensimmäinen veri, jonka Elizabeth vuodatti uskonnon vuoksi, muodostuu jälkeläisille synkkä täplä hallituksessa, joka on tähän asti eronnut muista eurooppalaisista yhteisöistä uskonnollisesta hallinnosta, joka, ellei tahraton, oli ainakin veretön.' (21)
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Jasper Ridley , Bloody Maryn marttyyrit (2002)
Anabaptistit eivät vain vastustaneet lastenkastetta, vaan myös kielsivät Kristuksen jumaluuden tai sanoivat, ettei hän ollut syntynyt Neitsyt Marialle. He kannattivat primitiivistä kommunismin muotoa, tuomitsivat yksityisomaisuuden ja vaativat, että kaikki tavarat olisivat yhteisten ihmisten omistuksessa.
(kaksi) John F. Harrison , Tavallinen Kansa (1984)
Anabaptistit... olivat ihmisiä, jotka pitivät hattuaan tuomareiden ja ylimpien virkamiesten edessä, kieltäytyivät vannomasta valaa, joiden pasifismi sai heidät kieltäytymään asepalveluksesta ja jotka tunsivat maan jokaisen maan vankilat.
(3) Peter Ackroyd , Tudorit (2012)
Saksasta saapuivat ensimmäiset anabaptistit; he uskoivat, että pikkulasten kaste ei ole Uuden testamentin kaste ja että he olivat todellisia Jumalan valittuja, jotka eivät vaatineet mitään ulkopuolista auktoriteettia. Kaikki tavarat (mukaan lukien vaimot) tulee pitää yhteisenä, valmistauduttaessa välittömään toiseen tulemiseen. Marraskuun 1538 julistuksessa kuningas määräsi heidät poistumaan valtakunnasta; jäljelle jääneitä vainottiin ja poltettiin.
Opiskelijatoimintaa
Mary Tudor ja harhaoppiset ( Vastauksen kommentti )
Joan Bocher - anabaptisti ( Vastauksen kommentti )
Anne Askew – Poltettu roviolla ( Vastauksen kommentti )
Elizabeth Barton ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
Margaret Cheyneyn teloitus ( Vastauksen kommentti )
Robert Ash ( Vastauksen kommentti )
Luostarien purkaminen ( Vastauksen kommentti )
Murhattiinko Henry VIII:n poika Henry FitzRoy?
Henrik VIII: Katariina Aragonilainen vai Anne Boleyn?
Armon pyhiinvaellus ( Vastauksen kommentti )
Prinssi Arthurin ja Aragonian Katariinan avioliitto ( Vastauksen kommentti )
Henrik VII: Viisas vai ilkeä hallitsija? ( Vastauksen kommentti )
Anne Boleyn - uskonpuhdistaja ( Vastauksen kommentti )
Oliko Anne Boleynilla kuusi sormea oikeassa kädessään? Tutkimus katolisesta propagandasta ( Vastauksen kommentti )
Miksi naiset suhtautuivat vihamielisesti Henrik VIII:n avioliittoon Anne Boleynin kanssa? ( Vastauksen kommentti )
Köyhyys Tudor-Englannissa ( Vastauksen kommentti )
Miksi kuningatar Elisabet ei mennyt naimisiin? ( Vastauksen kommentti )
Henrik VIII ( Vastauksen kommentti )
Francis Walsingham - Koodit ja koodinmurto ( Vastauksen kommentti )
Sir Thomas More: Pyhä vai syntinen? ( Vastauksen kommentti )
Hans Holbeinin taide ja uskonnollinen propaganda ( Vastauksen kommentti )
Hans Holbein ja Henry VIII ( Vastauksen kommentti )
1517 vapun mellakat: Mistä historioitsijat tietävät, mitä tapahtui? ( Vastauksen kommentti )