Alfred Delp
Osat
Alfred Delp syntyi Mannheimissa Saksassa 15. syyskuuta 1907. Hänellä oli katolinen äiti ja protestanttinen isä. Delp kastettiin katoliseksi ja kävi protestanttista alakoulua ja konfirmoitiin luterilaiseen kirkkoon vuonna 1921. Delp kääntyi katoliseen 15-vuotiaana ja kolme vuotta myöhemmin hänet vihittiin papiksi vuonna 1937. (1)
Vahva vastustaja Adolf Hitler hän liittyi Vasen ympyrä , pieni ryhmä intellektuelleja, jotka vastustivat Natsipuolue . Tämä vuonna 1940 perustettu ryhmä sisälsi Helmuth von Moltke , Peter von Wartenburg , Adam von Trott , Wilhelm Leuschner , Julius Leber , Dietrich Bonhoffer ja Jakob Kaiser . 'Pikemminkin kuin salaliittolaisten ryhmä, nämä miehet olivat enemmän keskusteluryhmä, joka etsi ajatustenvaihtoa siitä, millainen Saksa syntyisi Kolmannen valtakunnan turmeluksesta, jonka he luottavaisesti odottivat lopulta epäonnistuvan.' (2)
Ryhmä edusti laajaa kirjoa sosiaalisia, poliittisia ja taloudellisia näkemyksiä, ja heitä kuvattiin parhaiten kristillisiksi ja sosialisteiksi. A. J. Ryder on huomauttanut, että Kreisau-piiri 'kokosi kiehtovan kokoelman lahjakkaita miehiä mitä erilaisimmista taustoista: aatelisia, upseereja, lakimiehiä, sosialisteja, ammattiyhdistysaktivisteja, kirkkomiehiä'. (3) Joachim Fest väittää, että tämän ryhmän 'vahvat uskonnolliset taipumukset' yhdessä sen kyvyn kanssa houkutella 'antautuneita mutta ei-dogmaattisia sosialisteja', mutta sitä on kuvattu sen 'silmiinpistävimmäksi ominaispiirteeksi'. (4) Delpin päärooli oli löytää 'yhteinen sävel kristittyjen ja sosialististen ammattiliittojen välillä'. (5)
Delp suhtautui erittäin kriittisesti katolisen kirkon hierarkkiseen byrokratiaan, joka hänen mukaansa oli unohtanut ihmisen kirkollisen elämän subjektina ja kohteena. Hän suostui Adam von Trott joka kirjoitti Kreisau Circlestä: 'Avain heidän yhteisiin ponnisteluihinsa on epätoivoinen yritys pelastaa henkilökohtaisen ihmisen koskemattomuuden ydin. Heidän perustavoitteensa on palauttaa ihmisyksilön luovuttamaton jumalallinen ja luonnollinen oikeus.' Tätä Delp kutsui 'Jumalan ohjaamaksi humanismiksi'. (6)
Delp liittyi jesuiittajulkaisun toimitukseen ajan ääniä (Ajan ääni). Se oli aiemmin joutunut julkaisuongelmiin Polttavalla huolella (Kirkosta ja Saksan valtakunnasta), paavin kiertokirje Pius XI , joka kritisoi hallitusta vuonna Natsi-Saksa , joka oli julkaistu 10. maaliskuuta 1937 mennessä. Kierukka tuomitsee Saksan valtakunnan ja Pyhän istuimen välisen vuoden 1933 Reichskonkordat-sopimuksen rikkomiset. Se tuomitsi 'panteistisen hämmennyksen', 'uuspakanuuden', 'ns. myytin rodusta ja verestä' ja valtion epäjumalan. Ensyklikassa todetaan, että rotu on ihmisyhteisön perusarvo, joka on tarpeellinen ja kunniakas, mutta tuomitsee rodun, kansan tai valtion korotuksen perusarvonsa yläpuolelle epäjumalanpalvelijalle. Lehti suljettiin alun perin neljäksi kuukaudeksi, mutta se suljettiin lopulta vuonna 1941. (7)
Delp nimitettiin Münchenin Pyhän Georgian kirkon rehtorina. Delp käytti asemaansa salaa auttaakseen juutalaisia pakenemaan Sveitsiin. Mukaan Hans Mommsen Delpillä oli 'luultavasti Kreisau-piirin tuottavin mieli'. Hän ei uskonut, että pelkkä paluu uskontoon, 'kristilliseen valtioon', olisi todellinen ratkaisu. 'Ihmisen oli välttämätöntä löytää itsensä uudelleen todellisessa merkityksessä, joka sisälsi kaikki elämän osa-alueet - voittaakseen itsensä vieraantumisen - ennen kuin hän voi integroitua uudelleen 'yhteisöön' ja 'kansakuntaan' ja reagoida uskonnolliseen sanomaan.' (8)
Delp pysyi aktiivisena Vasen ympyrä ja Joachim Fest väittää, että se, mikä toi miehet yhteen, ei ollut ensisijaisesti päättäväisyys kukistaa natsihallinto, vaan pikemminkin keskustelu siitä, miltä Hitlerin jälkeinen Saksa näyttäisi: 'Heidän ajattelussa ja suunnittelussa oli vahva utopistinen juoni, joka oli täynnä Kristilliset ja sosialistiset ihanteet sekä nuorisoliikkeen jäännökset romanttisesta uskosta uuden aikakauden alkamiseen. He uskoivat pohjimmiltaan, että kaikki sosiaaliset ja poliittiset järjestelmät olivat saavuttamassa umpikujaan ja että kapitalismi ja kommunismi, ei vähempää kuin natsismi, olivat oireet nykyaikaisen massayhteiskunnan syvästä ja kaiken kattavasta kriisistä.' (9)
Tammikuussa 1942 joukko miehiä, joihin kuului kenttämarsalkka Alfred Delp Erwin von Witzleben , Kenraali Friedrich Olbricht , kenraali eversti Ludwig Beck , kenraali eversti Erich Hoepner , kenraali Carl Heinrich von Stulpnagel , eversti Albrecht Metz von Quirnheim , kenraalimajuri Henning von Tresckow , kenraalimajuri Helmuth Stieff , kenraali Eric Fellgiebel , kenraali Paul von Hase , kenraaliluutnantti Karl Freiherr von Thüngen , kenraali Fritz Lindemann , luutnantti Fabian Schlabrendorff , Suuri Hans Ulrich von Oertzen , Wolf-Heinrich Helldorf , amiraali Wilhelm Canaris , kenraalimajuri Hans Oster , ja Hänen Giseviuksensa , kaikki johtavat henkilöt puolustus , Wilhelm Leuschner , Ulrich Hassell , Hans Dohnanyi , Carl Langbehn , Joseph Wirmer , Carl Goerdeler , Julius Leber , Adolf Reichwein , Helmuth von Moltke , Peter von Wartenburg , Johannes Popitz ja Jakob Kaiser , päätti kaataa Adolf Hitler . Salaliittoa kutsuttiin Operaatio Valkyrie . (10)
Aluksi suurin osa ryhmästä kannatti vallankaappausta, mutta torjui ajatuksen Hitlerin salamurhasta. He väittivät, että kristinuskon eettisiä ja uskonnollisia lakeja on noudatettava tiukasti. Useita sotilashahmoja, kuten kenttämarsalkka Erwin Rommel ja kenttämarsalkka Gunther von Kluge vastustivat ylipäällikkönsä tappamista, vaikka he tiesivät, että hän ansaitsi kuoleman. Kuitenkin lopulta ihmiset, jotka vastustivat Hitleriä uskonnollisista ja moraalisista syistä, kuten Delp, tulivat siihen tulokseen, että Hitler oli murhattava. (11)
Everstiluutnantti Stauffenbergin Claus suostui Delpin ja oli nyt vakuuttunut siitä, että hän oli moraalisesti perusteltu ryhtyä tähän toimintaan. Hänen uskonnolliset ja eettiset vakaumuksensa sai hänet siihen johtopäätökseen, että hänen velvollisuutensa oli eliminoida Hitler ja hänen murhanhimoinen hallintonsa kaikin mahdollisin keinoin. Juuri ennen kuin hän lähti tehtävälleen tappaa Hitler, hän sanoi: 'Nyt on aika tehdä jotain. Mutta sen, jolla on rohkeutta tehdä jotain, on tehtävä se tietäen, että hän jää Saksan historiaan petturina. Jos hän ei kuitenkaan tee sitä, hän on omantuntonsa petturi.' (12)
20. heinäkuuta 1944 Stauffenberg astui puiseen tiedotusmajaan, ja 24 vanhempaa upseeria oli kokoontunut valtavan karttapöydän ympärille kahdella raskaalla tammituella. Stauffenbergin piti kyynärpää hieman eteenpäin päästäkseen tarpeeksi lähelle pöytää ja hänen oli asetettava salkku niin, ettei se ollut kenenkään tiellä. Kaikista yrityksistään huolimatta hän pääsi kuitenkin vain pöydän oikeaan kulmaan. Muutaman minuutin kuluttua Stauffenberg pyysi anteeksi sanomalla, että hänen oli otettava puhelu Berliinistä. Tiedotuskonferenssien aikana tuli ja meni jatkuvasti, eikä tämä herättänyt epäilyksiä. (13)
Stauffenberg meni suoraan noin 200 sadan metrin päässä olevaan rakennukseen, joka koostui bunkkereista ja vahvistetuista majoista. Pian tämän jälkeen silminnäkijöiden mukaan: 'Kuurettava halkeama murskasi keskipäivän hiljaisuuden ja sinertävän keltainen liekki lensi taivasta kohti... ja tumma savupilvi nousi ja roikkui ilmassa tiedotustilaisuuden kasarmin hylyn päällä. Lasinsiruja , puu ja kuitulevy pyörivät ympäriinsä, ja palaneet paperinpalat ja eriste satoivat.' (14)
Stauffenberg havaitsi, että Hitlerin viittalla peitetty ruumis kannettiin tiedotusmajasta paareilla ja oletti hänen kuolleen. Hän nousi autoon, mutta onneksi hälytystä ei ollut vielä annettu, kun he saapuivat Vartioasema 1:lle. Räjähdyksen kuullut johtajaluutnantti pysäytti auton ja pyysi nähdä heidän papereitaan. Stauffenberg, jolle annettiin välitöntä kunnioitusta silpomisellaan, kärsi etulinjassa ja hänen aristokraattinen komentava ulkonäkönsä; sanoi, että hänen täytyy mennä heti lentokentälle. Lyhyen tauon jälkeen luutnantti päästi auton menemään. (15)
Adolf Hitler selvisi räjähdyksestä. Hänet valtasi 'titaaninen raivo ja sammumaton kostonhimo'. Heinrich Himmler ja Ernest Kaltenbrunner vangita 'jokainen viimeinen henkilö, joka oli uskaltanut juonitella häntä vastaan'. Hitler määräsi menettelyn heidän tappamiseensa: 'Tällä kertaa rikollisille annetaan lyhyt työvuoro. Ei sotatuomioistuimia. Tervehdimme heitä kansanoikeuden eteen. Ei pitkiä puheita heiltä. Oikeus toimii salamannopeasti. Ja kaksi Tuntia tuomion jälkeen se pannaan täytäntöön. hirttämällä - ilman armoa.' (16)
Alfred Delp pidätettiin ja vietiin kansantuomioistuimeen, jossa hänet tuomittiin Roland Freisler . Hän tuomitsi Delpin siitä, että se antoi salaliittolaisten käyttää kirkkoaan. 'Tiesit hyvin, että petos oli meneillään. Mutta tietysti sellainen pyhä, vihitty kaveri kuin sinä olisit halukas pitämään kivussa oleva päänahka poissa vaarasta. Ei, sinä lähdit rukoilemaan, että juoni menisi Jumalaa miellyttäviin linjoihin .' (17)
Alfred Delp tuomittiin kuolemaan ja hirtettiin 2. helmikuuta 1945.
Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2020).
▲ Pääartikkeli ▲Ensisijaiset lähteet
(1) Louis L. Snyder , Kolmannen valtakunnan tietosanakirja (1998)
Alfred Delp oli Kreisau-piirin jäsen salaliitossa Hitleriä vastaan. Kääntyi katolilaisuuteen 15-vuotiaana, hän liittyi jesuiittaritarikuntaan kolme vuotta myöhemmin ja vihittiin papiksi vuonna 1937. Liittyessään vastarintaliikkeeseen vuonna 1942 hän valmisteli luonnoksen kristinuskosta natsihallinnon korvaamiseksi. Hänet pidätettiin heinäkuun lopulla 1944 heinäkuun juonen epäonnistumisen jälkeen.
(kaksi) Joachim Fest , Hitlerin kuoleman suunnitteleminen (1997)
Sen perusti ja piti koossa Helmuth von Moltke, Ranskan ja Preussin sodan kuuluisan armeijan komentajan isoveljenpoika, joka työskenteli Wehrmachtissa, jota kutsuttiin Kreisau-piiriksi Moltken perheen Sleesiassa omistaman kartanon mukaan, vaikka se tapasikin. siellä vain kaksi tai kolme kertaa. Sen työryhmissä käydyt intensiiviset keskustelut käytiin useammin eri puolilla Berliiniä; vuoden 1943 alusta lähtien useimmat pidettiin Hortensienstrassella Lichterfeldessä, Peter Yorck von Wartenburgin, toisen Preussin historiassa kuuluisan nimen kantajan, kotona... Moltkea on kuvattu ryhmän 'moottoriksi', Yorck von Wartenburg oli sen 'sydän'.
Moltken ja Yorckin ympärille kokoontui ensisilmäyksellä kirjava joukko vahvatahtoisia yksilöitä, joilla oli selvästi erilainen alkuperä, luonne ja vakaumus... Tämän ryhmän silmiinpistävin piirre sen vahvoja uskonnollisia taipumuksia lukuun ottamatta oli sen vakavuus. ja varsin onnistunut yritys houkutella joukko omistautuneita mutta dogmaattisia sosialisteja...
Myös monet kristillisen vastarinnan hahmot liittyivät Kreisau-piiriin, mukaan lukien jesuiitat Alfred Delp ja Augustin Rösch, sekä huomattavat protestantit, kuten teologi Eugen Gerstenmaier ja vankilapappi Harald Poelchau. Fritz-Dietlof von der Schulenburg ja Julius Leber olivat myös löyhästi sidoksissa tähän ryhmään...
Heidän ajattelussaan ja suunnittelussaan oli vahva utopistinen juova, joka oli täynnä kristillisiä ja sosialistisia ihanteita sekä nuorisoliikkeen jäänteitä romanttisesta uskosta uuden aikakauden koittoon. Pohjimmiltaan he uskoivat, että kaikki sosiaaliset ja poliittiset järjestelmät olivat saavuttamassa umpikujaan ja että kapitalismi ja kommunismi, peräti natsismi, olivat oireet syvästä ja kaikenkattavasta kriisistä modernissa massayhteiskunnassa.
Opiskelijatoimintaa
Keskiaika
Normanit
Tudorit
Englannin sisällissota
Teollinen vallankumous
Ensimmäinen maailmansota
Venäjän vallankumous
Natsi-Saksa
Viitteet
(1) Louis L. Snyder , Kolmannen valtakunnan tietosanakirja (1998) sivu 62
(kaksi) Louis R. Eltscher , Petturit tai isänmaalliset: Tarina Saksan natsien vastaisesta vastarintaliikkeestä (2014) sivu 298
(3) A. J. Ryder , 20. vuosisadan Saksa: Bismarckista Brandtiin (1973) sivu 425
(4) Joachim Fest , Hitlerin kuoleman suunnitteleminen (1997) sivu 157
(5) Anton Gill , Kunniallinen tappio: Saksan Hitlerin vastarintaliikkeen historia (1994) sivu 168
(6) Hans Mommsen , Vaihtoehtoja Hitlerille (2003) sivu 55
(7) Paul O'Shea , Risti liian raskas: Paavi Pius XII ja Euroopan juutalaiset (2011) sivut 156-157
(8) Hans Mommsen , Vaihtoehtoja Hitlerille (2003) sivut 53-54
(9) Joachim Fest , Hitlerin kuoleman suunnitteleminen (1997) sivu 158
(10) Louis L. Snyder , Kolmannen valtakunnan tietosanakirja (1998) sivut 184-185
(yksitoista) Peter Hoffmann , Saksan vastarinnan historia (1977) sivu 371
(12) Louis R. Eltscher , Petturit tai isänmaalliset: Tarina Saksan natsien vastaisesta vastarintaliikkeestä (2014) sivu 298
(13) Peter Hoffmann , Saksan vastarinnan historia (1977) sivu 400
(14) Joachim Fest , Hitlerin kuoleman suunnitteleminen (1997) sivu 258
(viisitoista) Peter Hoffmann , Saksan vastarinnan historia (1977) sivu 401
(16) William L. Shirer , Kolmannen valtakunnan nousu ja tuho (1964) sivu 1272
(17) Louis L. Snyder , Kolmannen valtakunnan tietosanakirja (1998) sivu 62