Albert Liberty

  Albert Liberty

Albert Libertad syntyi vuonna Bordeaux 24. marraskuuta 1875. Hän menetti jalkojensa käytön lapsuuden sairauden seurauksena. Pian tämän jälkeen hänen vanhempansa hylkäsivät hänet. Libertad muutti Montmartre vuonna 1896 ja vähitellen hänestä tuli merkittävä hahmo kaupungin anarkistisessa liikkeessä.

Vuonna 1905 Liberty perustettiin anarkia . Mukana myös lehden avustajia Viktor Serge , Rirette Maitrejean ja Emile Armand . Vuoden 1906 parlamenttivaaleissa hän kehotti ihmisiä olemaan äänestämättä: 'Kuten tavallista, he loukkaavat toisiaan, panettelevat toisiaan, tappelevat toisiaan vastaan. Iskut vaihdetaan kolmansien varkaiden hyödyksi, jotka ovat aina valmiita hyötymään tyhmyydestä väkijoukkoon. Miksi lähdet tähän? Asut lastesi kanssa epäterveellisessä majoituksessa. Syöt – kun voit – ihmiskauppiaiden ahneuden väärentämää ruokaa. Altistuneena alkoholismin ja tuberkuloosin tuholle, väsyt aamusta asti yö työssä, joka on aina järjetön ja hyödytön ja josta et edes hyödy. Seuraavana päivänä aloitat alusta, ja niin se jatkuu kuolemaan asti. Onko sitten kysymys tämän kaiken muuttamisesta? Aikovatko he antaa sinulle keinot kukoistavan olemassaolon toteuttamiseen, sinä ja toverisi? Pystytkö tulemaan ja menemään, syömään, juomaan, hengittämään rajoituksetta, rakastamaan ilolla, lepäämään, nauttimaan tieteellisistä löydöistä ja niiden soveltamisesta vähentäen ponnistelujasi , lisää hyvinvointiasi aiotko vihdoin elää ilman inhoa ​​tai välittämistä suurta elämää, intensiivistä elämää? Ei, sanovat poliitikot, jotka ehdottivat äänioikeuttanne. Tämä on vain kaukainen ihanne...Sinun täytyy olla kärsivällinen...Teitä on monia, mutta teidän tulee myös olla tietoisia voimastaan, jotta voit jättää sen 'pelastajienne' käsiin neljän vuoden välein. Mutta mitä he tekevät vuorostaan? Lait! Mikä on laki? Suuremman joukon sortaminen joukon toimesta, joka väittää edustavansa enemmistöä. Joka tapauksessa enemmistön julistama virhe ei tule todeksi, ja vain ajattelematon kumartaa laillisen valheen edessä. Totuutta ei voi määrittää äänestämällä. Se joka äänestää hyväksyy tulla lyödyksi.'

Libertad kehotti ihmisiä kaatamaan hallituksen: 'Anarkistit yksin ovat loogisia kapinassa. Anarkistit eivät äänestä. He eivät halua olla enemmistö, joka käskee; he eivät hyväksy olevansa vähemmistö, joka tottelee. Kun He kapinoivat, heidän ei tarvitse rikkoa mitään sopimusta: he eivät koskaan hyväksy yksilöllisyytensä sitomista minkäänlaiseen hallitukseen. He yksin ovat siis kapinallisia, joita ei pidätetä siteistä, ja jokainen heidän väkivaltainen ele on suhteessa heidän ideoihinsa, on loogisesti sopusoinnussa heidän päättelynsä kanssa. Demonstraatiolla, havainnolla, kokemuksella tai näiden puuttuessa voimalla, väkivallalla, nämä ovat keinoja, joilla anarkistit haluavat pakottaa itsensä. Enemmistöllä, lailla, ei koskaan!'  's Will being executed on 3rd April, 1881

Viktor Serge ja Rirette Maitrejean



Toisessa artikkelissa anarkia Libertad väitti: 'Nykyisessä yhteiskunnassa, joka on saastutettu tavanomaisten omaisuuden, isänmaallisuuden, uskonnon, perheen, tietämättömyyden irrottamisesta, murskattuna hallituksen voiman ja hallittujen inertian takia; en halua kadota, vaan heittää näyttämölle totuuden valoa, tarjota desinfiointiainetta, millä tahansa käskylläni. Jopa kuoleman lähestyessä minulla on edelleen halu tuoda kehoni fenolin tai hapon avulla ihmiskunnan turvallisuuden vuoksi Ja jos minut tuhotaan tässä ponnistelussa, en häviä kokonaan. Olen reagoinut ympäristöä vastaan, olen elänyt lyhyen, mutta intensiivisesti, olen ehkä avannut murron samankaltaisten energioiden kulkua varten kuin omani. Ei, elämä ei ole paha, vaan olosuhteet, joissa elämme. Sen tähden emme kosketa elämäämme, vaan näihin olosuhteisiin: muutetaan niitä. On elettävä, täytyy haluta elää vielä runsaammin Älkäämme hyväksykö edes osittaisia ​​itsemurhia. Olkaamme innokkaita tuntemaan kaikki kokemukset, kaikki onnellisuus, kaikki tuntemukset... Olkaamme elämän mestari; jotta halut syntyisivät turhuudestamme ja heikkoudestamme; omaksukaamme maa omaan kauneuskäsitykseemme. Näin olkoon toiveemme yhdistetty, suurenmoisesti; ja viimein tulemme tuntemaan elämän ilon absoluuttissa.'

Viktor Serge , joka työskenteli läheisesti Libertadin kanssa, kuvaili häntä omaelämäkerrassaan, Vallankumouksellisen muistelmat (1951): 'Kukaan ei tiennyt hänen oikeaa nimeään tai mitään hänestä ennen kuin hän aloitti saarnaamisen. Hän oli rampautunut molemmissa jaloissa, käveli kainalosauvoilla, joita hän käytti voimakkaasti taisteluissa (hän ​​oli loistava taistelija vammaisuudestaan ​​​​huolimatta). kantoi voimakkaalla vartalolla parrakkaan pään, jonka kasvot olivat sopusuhtaiset. Köyhä, tullessaan kulkurina etelästä, hän aloitti saarnaamisen Montmartressa, libertaaristen piireissä ja köyhien paholaisten jonoissa odottamassa keittoa. kaukana Sacre Coeurin paikasta. Väkivaltainen, magneettisesti houkutteleva, hänestä tuli niin poikkeuksellisen dynaamisen liikkeen sydän ja sielu, että se ei ole vieläkään täysin kuollut. Albert Libertad rakasti katuja, väkijoukkoja, tappeluita, ideoita ja naisia . Kahteen kertaan hän perusti talon sisarparin, Mahesin ja sitten Morandin kanssa. Hänellä oli lapsia, joita hän kieltäytyi rekisteröimästä valtioon.'

Albert Libertad kuoli katutaistelussa 12. marraskuuta 1908.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty tammikuu 2020).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Albert Liberty, anarkia (4. toukokuuta 1905)

Järjestäytyneen proletariaatin kansallinen ja kansainvälinen juhla.

Ammattiliiton työväenluokan Bastille-päivä, bistrojen loman toisto.

Tragikoominen vuosipäivä jostakin, joka viedään pois...

Vappu 1905: Prologi

Arkkipiispan kirkossa suuri seremonia tapahtuu: muualle delegoidut ylipapit ovat poissa.

Tribüüni on täynnä. Toimisto on tunkeutunut. Siellä näkyy oudoimman näköisiä kasvoja. Asianmukaisen sävyn antoi rintojensa isolla solmiolla koristellut arvioija, valtuutettu ja sihteeri.

Omituisessa paraatissa esiintyvät ikuiset bittipelaajat ja tulevaisuuden tähdet. Siivessä voimme kuvitella järjestelmää väärentävien vaikutusvaltaisten johtajien läsnäolon.

Alkoholia vuotaa haisevina röyhtäisinä melkein joka suusta.

Muutama tavallinen työläinen, korkeintaan sata, on tullut taistelun hengessä tai vaikkapa velvollisuuden hengessä. Jotkut ovat vilpittömiä ja ajattelevat työskentelevänsä emansipoitumisensa eteen ja jotka ovat sairaita ja pettyneitä ympärillään oleviin humalaisiin tapahtumiin.

Outo salaatti, jossa sanat 'Järjestynyt proletariaatti', 'työläiset vaativat', 'Kahdeksan tunnin päivä' tanssivat. 'Kaikki nousevat vuonna 1906', 'Pomot', 'Risti', 'Risti', 'Oma yhtiö', 'Delegaatit', 'Union of...' jne. ovat kokeneet edessämme.

On vaikutelma, että kuuntelee jatkuvasti käämittyä fonografia, jonka kuluneet lovet päästävät vain muutaman sanan pakoon.

Mikään yritys vakavaan keskusteluun on mahdotonta. Emme ole salilla oppiaksemme vaan – näyttää siltä – tehdäksemme vaikutuksen pomoihin.

(2) Albert Liberty, anarkia (17. toukokuuta 1906)

Porvarit pelästyivät!!!

Porvarit tunsivat ohittavan mellakan tuulen, kapinan henkäyksen, ja he pelkäsivät hurrikaania, myrskyä, joka vapauttaisi tyytymättömät ruokahalut heidän liian hyvin koristeltuille pöydilleen.

Porvarit pelästyivät!!!

Porvarillinen, lihava ja rauhallinen, autuas ja rauhallinen, kuuli laihojen, kiusallisten ja tyytymättömien tuskallisen ja huonon ruoansulatuksen kauhistuttavan murinan. Vatsat kuulivat käsivarsien huminaa, jotka kieltäytyivät tuomasta heille päivittäistä pikkurahaa.

Porvarit pelästyivät!!!

Porvarit keräsivät kasojaan rahaa, arvonimiä; he piilottivat ne kuoppiin hävittäjien kynsistä; porvarit varastoivat irtainta omaisuuttaan, ja sitten he katselivat ympärilleen, minne piiloutua. Suurkaupunki ei ollut kovin turvallinen kaikkien näiden uhkien ilmassa. Eikä maaseutukaan ollut... kun ilta tuli, siellä poltettiin linnakkeita.

Porvarit pelästyivät! Pelko, joka tarttui heidän vatsansa, vatsansa, kurkkunsa, ilman mitään keinoa lieventää sitä.

Ja niin porvaristo pystytti teräksestä ja verestä tehtyjä barrikadeja työläisten eteen, sementoituina verellä ja lihalla. . He yrittivät iloita nähdessään pikkujalkaväen ja raskaiden lohikäärmeiden paraatin heidän ikkunoidensa edessä. He pyörtyivät komeiden tasavaltakaartilaisten ja hienojen ratsuväen edessä. Ja silti pelko valtasi heidän olemuksensa. He olivat peloissaan.

Siinä pelossa näytti olevan jotain katumusta. Voisi uskoa, että porvaristo tunsi niiden tekojen logiikan, jotka sisälsivät kaikki ja kaiken, mitä heillä yksin oli siihen asti hallussa.

Porvarit pelkäsivät, että yhtäkkiä suuressa liikkeessä vaakalaudan kaksi puolta, jotka olivat aina kallistuneet heidän halunsa suuntaan, yhtäkkiä tasaantuisivat. He uskoivat, että irtautumisen hetki oli vihdoin koittanut. Koska heidän elämänsä koostui muiden miesten kuolemasta, he uskoivat, että tänä päivänä muiden elämä muodostuisi heidän kuolemastaan.

Oi ahdistava unelma! Porvarit olivat peloissaan, todella peloissaan!!

Mutta hurrikaani kulki heidän päänsä ja vatsansa yli eikä tappanut. Sapelien ja kiväärien salamanvarsi riitti niihin harvoihin puuskiin, jotka puhalsivat yhteiskunnan yli unohtuneena.

Työntekijä otti jälleen työnsä. Hän taivutti jälleen selkänsä päivittäiselle tehtävälle. Tänään, kuten eilen, orja valmistaa isäntänsä ruokajätteen.

(3) Albert Liberty, anarkia (2. elokuuta 1906)

Meitä Pariisissa, melkein tietämättämme, uhkasi suuri vallankumous.

Meitä uhkasi suuret häiriöt La Villetten teurastamoissa.

Muutaman syynpätkän tähän päästettiin epämääräisiin korviin. Kaviosta ja suusta puhuttiin. Mutta mitä tämä on muiden syiden ohella, joista emme tiedä mitään.

Vain kuollut liha saa lähteä kaupungin teurastamoista, ja vain elävä liha saa tulla.

Mutta mene katsomaan. Pedot tulevat sisään, vedetään ja työnnetään vastaan. Heidän täytyy päästä sisään elävinä, hengittäen, vain hengityksenä, tuskin mitään.

Ja saastunut raato myydään ja tarjoillaan Pariisin faubourgeille Menilmontantista Montrougeen, Bellevillestä La Chapelleen.

Menkää, teurastamoiden työntekijät, puolustakaa 'oikeuksianne'. Menkää, teurastajapojat, puolustakaa 'omaasi'. Sinun on jatkettava teurastamista, jatkettava myrkyllisen lihan tarjoamista.

Menkää lihankuljettajiin, käännätte ja käännätte kuumetta kantavia lihanne Beaucesta Pariisiin, Pariisista kaikille pohjoisen, lännen ja idän työntekijöille? Tule Pariisiin, saastuta eläimesi tai tuo tänne muualta saatu myrkky.

Mitä väliä pahoilla eleillä, hyödyttömillä eleillä, myrkyllisillä eleillä on? On elettävä. Ja työskentely on myrkytystä, ryöstämistä, varastamista, muille miehille valehtelua. Työ tarkoittaa juomien väärentämistä, tykkien valmistusta, teurastusta ja myrkyllisen lihan viipaleiden tarjoilua.

Sitä työ tarkoittaa ympärillämme olevalle selkärangattomille lihalle, lihalle, joka on teurastettava ja työnnettävä viemäriin.

(4) Viktor Serge , Vallankumouksellisen muistelmat (1951)

Anarkismi pyyhkäisi meidät pois kokonaan, koska se sekä vaati meiltä kaiken että tarjosi meille kaiken. Ei ollut elämän syrjäisintä nurkkaa, jota se ei olisi voinut valaista; siltä ainakin meistä näytti. Ihminen voi olla katolilainen, protestantti, liberaali, radikaali, sosialisti, jopa syndikalisti, muuttamatta millään tavalla omaa elämäänsä ja siten elämäänsä yleensä. Hänelle riitti loppujen lopuksi lukea sopiva sanomalehti; tai, jos hän oli tiukka, käydä kahvilassa, joka liittyy mihin tahansa hänen uskollisuutensa vaatineeseen taipumukseen. Ristiriitojen läpi lyöty, lajikkeisiin ja alalajeihin pirstoutunut anarkismi vaati ennen kaikkea harmoniaa tekojen ja sanojen välillä (jota itse asiassa kaikki idealismin muodot vaativat, mutta jonka he kaikki unohtavat tullessaan omahyväisiksi). Siksi omaksuimme (sillä hetkellä) äärimmäisen lajikkeen, joka voimakkaalla dialektiikalla oli onnistunut vallankumouksellisuuden logiikan kautta hylkäämään vallankumouksen tarpeen. Jossain määrin meidät pakotti siihen suuntaan inhomme tietyntyyppistä melko pehmeää, akateemista anarkismia kohtaan, jonka paavi oli Jean Grave Zerrzps Nouveaux'ssa. Sankarimme Albert Libertad oli juuri vahvistanut individualismin. Kukaan ei tiennyt hänen oikeaa nimeään tai mitään hänestä ennen kuin hän alkoi saarnata. Molempien jalkojen vammaisena, kävellen kainalosauvoilla, joita hän käytti voimakkaasti taisteluissa (hän ​​oli hyvä taistelija vammaisuudestaan ​​​​huolimatta), hän kantoi voimakkaassa vartalossa parrakkaan pään, jonka kasvot olivat hienon mittasuhteiset. Köyhä, tullessaan kulkurina etelästä, hän aloitti saarnaamisen Montmartressa, libertaaristen piirien ja köyhien paholaisten jonoissa odottamassa keittopalaansa lähellä Sacre Coeurin paikkaa. Väkivaltainen, magneettisesti houkutteleva, hänestä tuli sydän ja sielu liikkeelle, jolla oli niin poikkeuksellisen dynaamisuus, että se ei ole vieläkään täysin kuollut. Albert Libertad rakasti katuja, väkijoukkoja, tappeluita, ideoita ja naisia. Kaksi kertaa hän perusti talon sisarparin, Mahesien ja sitten Morandien kanssa. Hänellä oli lapsia, joita hän kieltäytyi rekisteröimästä valtioon. 'Valtio? Etkö tiedä sitä. Nimi? En välitä, he valitsevat itselleen sopivan. 'Minä laki? Helvettiin.' Hän kuoli sairaalassa vuonna 1908 tappelun seurauksena ja jätti ruumiinsa ('Tuo minun ruumiini', hän kutsui sitä) dissektointia varten tieteen hyväksi.

Hänen opetuksensa, jonka omaksuimme lähes tukkukaupassa, oli: 'Älä odota vallankumousta. Vallankumouksen lupaajat ovat petoksia kuten muutkin. Tehkää oma vallankumous olemalla vapaita miehiä ja elämällä toveruudessa.' Ilmeisesti yksinkertaistan, mutta itse ideassa oli kaunis yksinkertaisuus. Sen ehdoton käsky ja elämänsääntö oli: 'Antakoon vanhan maailman palaa liekkeihin.' Tästä asennosta oli luonnollisesti monia poikkeamia. Jotkut päättelivät, että pitäisi 'elä järjen ja tieteen mukaan', ja heidän köyhä tieteen palvontansa, joka vetosi Felix le Dantecin mekanistiseen biologiaan, johti heidät kaikenlaiseen hölynpölyyn, kuten suolan vähentämiseen, kasvisruokavalioon ja hedelmäsaariin. ja joissain tapauksissa myös traagisiin tarkoituksiin. Näimme nuoria kasvissyöjiä osallistumassa turhiin taisteluihin koko yhteiskuntaa vastaan. Toiset päättivät: 'Ollaan ulkopuolisia. 'Ainoa paikka meille on yhteiskunnan reuna.' He eivät lakanneet ajattelemasta, ettei yhteiskunnalla ole reuna-alueita, ettei kukaan ole koskaan sen ulkopuolella, edes vankityrmien syvyydessä, ja että heidän 'tietoisen egoismistaan', joka jakaa tappion saaneiden elämän, joka on alhaalta sidoksissa kaikkein julmimpaan porvarilliseen individualismiin.



Mielenkiintoisia Artikkeleita

Alton Ochsner

Alton Ochsnerin elämäkerta

Kleopatra

Kleopatran elämäkerta

Jacques Marquette

Jacques Marquetten elämäkerta

Hongkong ensimmäisessä maailmansodassa

Pearl Harborin jälkeisenä päivänä Japanin armeija hyökkäsi siirtomaata vastaan, ja vaikka brittijoukot vastustivatkin rohkeasti, ne pakotettiin antautumaan 25. joulukuuta 1941. Brittijoukot valloittivat Hongkongin takaisin 30. elokuuta 1945. Kiinan sisällissodan aikana Hongkongiin saapui suuri määrä pakolaisia. Kong ja siirtokunnan väkiluku kasvoi yhdestä neljään ja puoleen miljoonaan vuosina 1946-1949.

Tänä päivänä 28. syyskuuta

Tapahtumat, jotka järjestettiin tänä päivänä 28. syyskuuta. Päivitetty 28.9.2022.

Robert Curthose

Yksityiskohtainen Robert Curthosen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE.

Louis Stokes

Demokraattisen puolueen jäsen Louis Stokes valittiin kongressiin ja otti paikkansa 3. tammikuuta 1969. Muutaman seuraavan vuoden aikana hän oli virallisen toiminnan komitean ja pysyvän tiedustelukomitean jäsen.

Isaac Penington

George Foxin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Keskeinen vaihe 3. Uskonpuhdistus. Englannin sisällissota. GCSE Britannian historia. Taso. Viimeksi päivitetty: 15. elokuuta 2021

Olive Wharry

Yksityiskohtainen elämäkerta Olive Wharrysta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 30. toukokuuta 2022

Työmiesten korkeakoulu

Työmiesten korkeakoulu

Mestari Humphreyn kello

Mestari Humphreyn kellopäiväkirja

Jubal Early

Jubal Earlyn elämäkerta

William Averell Harriman

William Averell Harrimanin elämäkerta

Kathleen Courtney

Yksityiskohtainen Kathleen Courtneyn elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. Key Stage 3. GCSE British History. Taso. Viimeksi päivitetty: 12. maaliskuuta 2022

Nathan Silvermaster

Nathan Silvermaster - yksityiskohtainen elämäkerta Nathan Silvermasterista, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimmät tosiasiat hänen elämästään.

Musta kuolema

Lue olennaiset tiedot The Black Deathistä, joka sisältää kuvia ja lainauksia mustasta kuolemasta. Key Stage 3. GCSE.

Kangaskauppias

Lue kangaskauppiasta teollisen vallankumouksen aikana. Kudottu kangas myytiin kauppiaille, joita kutsuttiin vaatevalmistajille, jotka vierailivat kylässä hevosjuniensa kanssa. Tämän jälkeen vaatteet veivät valmiin kankaan lähimpään kauppakaupunkiin.

Virgilio (Villo) Gonzalez

Virgilio (Villo) Gonzalezin elämäkerta

Hirvi

Hirvi

Richard Ewell

Richard Ewellin elämäkerta

Vuoden 1857 avioliittolaki

Yksityiskohtainen selvitys vuoden 1857 avioliittolakista (Avioliitto- ja avioerolaki), joka sisältää kuvia, lainauksia ja asian tärkeimmät tosiasiat. GCSE: Naisten historia. A-taso – (OCR) (AQA)

1918 Qualification of Women Act

1918 Qualification of Women Act

William Howardin päivä

William Howard Dayn elämäkerta. Frederick Douglassin esimerkin innoittamana Daysta tuli Cleveland True Democrat (1851-52) ja Aliened American (1853-54) toimittaja. Vuonna 1858 hän lähti kiertueelle Euroopassa, jossa hän piti puheita ja keräsi varoja orjuuden vastaiseen tarkoitukseen.

Thomas Newcomen

Thomas Newcomenin yksityiskohtainen elämäkerta, joka sisältää kuvia, lainauksia ja tärkeimpiä faktoja hänen elämästään. GCSE: Teollinen vallankumous. A-taso – (OCR) (AQA)

Varsovan sopimus

Varsovan sopimus