Adam Smith

Adam Smith syntyi Kirkcaldyssa, Skotlanti kesäkuussa 1723. Hän sai koulutuksen klo Glasgow'n yliopisto ja Oxfordin yliopisto . Vuonna 1751 hänet nimitettiin logiikan professoriksi Glasgow'ssa ja moraalifilosofian professoriksi seuraavana vuonna. Hänen luentojaan käsittelivät etiikan, retoriikan, oikeustieteen ja poliittisen taloustieteen alat.

Smith solmi läheisen ystävyyden moraalifilosofin kanssa, David Hume . Vuonna 1759 Smith julkaisi a Moraalisen tunteen teoria , joka perustuu Humen kehittämiin ideoihin. Hänen kirjansa yritti selittää, kuinka inhimillinen kommunikaatio riippuu sympatiasta yksilön ja muiden yhteiskunnan jäsenten välillä.

Smith nimitettiin Buccleuchin herttuan opettajaksi vuonna 1763. Kaksi miestä asui Ranskassa, mutta kun Buccleuch kuoli Pariisissa vuonna 1766, Smith palasi Lontoo ja seuraavana vuonna hänet valittiin Kuninkaallinen yhteisö .

Smith kirjoitti liikuttavan kertomuksen David Humen kuolemasta vuonna 1776. Myöhemmin samana vuonna hän julkaisi tunnetuimman teoksensa, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä . Kirja oli yritys jäljittää teollisuuden ja kaupan historiallista kehitystä Euroopassa. Smith tarkasteli taloudellisen vapauden seurauksia ja väitti, että työnjako oli ennemminkin kuin maa tai raha, joka oli talouskasvun tärkein ainesosa. Kuten hän selitti: 'Jokainen ihminen on rikas tai köyhä sen mukaan, missä määrin hänellä on varaa nauttia ihmiselämän tarpeista, mukavuuksista ja huvituksista. Mutta kun työnjako on kerran tapahtunut perusteellisesti, se on vain hyvin pieni osa niistä, joita ihminen voi hankkia omalla työllä. Paljon suurempi osa niistä on saatava muiden ihmisten työstä, ja hänen on oltava rikas tai köyhä sen työn määrän mukaan, jonka hän voi määrätä, tai joita hänellä on varaa ostaa.'

Adam Smith huomautti vaaroista järjestelmässä, joka salli yksilöiden ajaa omaa etuaan muun yhteiskunnan kustannuksella. Hän varoitti monopolien perustamisesta. 'Joko yksityishenkilölle tai kauppayhtiölle myönnettävällä monopolilla on sama vaikutus kuin salaisuudella kaupassa tai teollisuudessa. Monopolistit, pitämällä markkinat jatkuvasti alivarastoina, eivätkä koskaan täytä todellista kysyntää, myyvät hyödykkeitään paljon luonnollisen yläpuolelle. hintaa ja nostaa heidän palkkojaan, olivatpa ne sitten palkkaa tai voittoa, huomattavasti heidän luonnollisen palkkansa yläpuolelle.'

Smith jatkoi väittelyä: 'Saman ammatin ihmiset harvoin tapaavat yhdessä, jopa iloksi ja harhaan, mutta keskustelu päättyy salaliittoon yleisöä vastaan ​​tai johonkin hintojen nostamiseen. Tällaisia ​​tapaamisia on mahdotonta estää mikä tahansa laki, joka voitaisiin panna täytäntöön tai joka olisi sopusoinnussa vapauden ja oikeudenmukaisuuden kanssa. Mutta vaikka laki ei voi estää samaa ammattia harjoittavia ihmisiä kokoontumasta joskus yhteen, sen ei pitäisi tehdä mitään helpottaakseen tällaisia ​​kokoontumisia, saati tehdä niistä tarpeellisia. '

Smith väitti, että kapitalismi johtaa eriarvoisuuteen. Hän esimerkiksi kirjoitti köyhyyden vaikutuksista työväenluokan elämään: 'Ei ole harvinaista... Skotlannin ylämailla, että kaksikymmentä lasta synnyttänyt äiti ei saa kahta elossa... Joissain paikoissa puolet syntyneistä lapsista kuolee ennen kuin ovat täyttäneet neljä vuotta; monissa paikoissa ennen kuin he ovat seitsemän vuoden iässä; ja lähes kaikissa paikoissa ennen kuin he ovat yhdeksän tai kymmenen ikäisiä. Tämä suuri kuolleisuus tulee kuitenkin kaikkialla esiintymään pääasiassa lasten keskuudessa. tavalliset ihmiset, joilla ei ole varaa hoitaa niitä yhtä huolellisesti kuin paremman aseman omaavia.'

Suojellakseen köyhää Smith väitti hallituksen väliintuloa: ''Ihmisellä, jonka koko elämä kuluu muutaman yksinkertaisen toimenpiteen suorittamiseen, joiden vaikutukset ovat ehkä aina samat tai hyvin lähes samat, ei ole mitään syytä käyttää ymmärrystään tai käyttää keksintöään löytääkseen apukeinoja vaikeuksien poistamiseksi, joita ei koskaan esiinny. Sen vuoksi hän luonnollisesti menettää tavan tehdä sellaista rasitusta ja tulee yleensä niin tyhmäksi ja tietämättömäksi kuin ihmisluonnon on mahdollista tulla. Hänen mielensä myrsky tekee hänestä kyvyttömän nauttimaan tai ottamaan osaa mihinkään järkevään keskusteluun, vaan hän ei kykene ottamaan vastaan ​​mitään anteliasta, jaloa tai lempeää mielipidettä ja siten muodostamaan oikeudenmukaista tuomiota monista jopa tavallisista yksityiselämän velvollisuuksista. ... Mutta jokaisessa parantuneessa ja sivistyneessä yhteiskunnassa tämä on tila, johon työssäkäyvien köyhien, eli suuren kansanjoukon, täytyy väistämättä joutua, ellei hallitus tee vaivaa estääkseen sitä.'

Vuonna Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä Smith väittää, että progressiivinen verotus on elintärkeä tekijä oikeudenmukaisen yhteiskunnan luomisessa: 'Jokaisen osavaltion alamaisten tulee osallistua hallituksen tukeen, niin lähes kuin mahdollista, suhteessa heidän kykyihinsä; toisin sanoen suhteessa tuloihin, joita he vastaavasti nauttivat valtion suojeluksessa. Hallituksen kulut suuren kansan yksilöille ovat kuin hallintokulut suuren kartanon yhteisvuokralaisille, jotka kaikki ovat velvollisia maksamaan osuutensa suhteessa heidän Tämän maksiimin huomioimiseen tai laiminlyöntiin kuuluu niin sanottu verotuksen tasa-arvo tai epätasa-arvo.

Siitä on väitetty väärin Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä oli maailman ensimmäinen taloustieteellinen kirja. Itse asiassa, Anders Chydenius , ruotsalainen pappi ja taloustieteilijä julkaisi Kansallinen voitto Vaikka molemmat miehet käsittelivät samanlaista alaa, Smithin kirja muutti ihmisten tapaa lähestyä taloustieteen aihetta.

Vuonna 1777 hänet nimitettiin tullikomissaariksi Skotlanti ja meni asumaan äitinsä luo Edinburgh . Vuonna 1787 hänet valittiin herraksi rehtoriksi Glasgow'n yliopisto .

Adam Smith kuoli Edinburghissa 17. heinäkuuta 1790.

Tekijä: John Simkin ( [email protected] ) © Syyskuu 1997 (päivitetty maaliskuussa 2022).

▲ Pääartikkeli ▲

Ensisijaiset lähteet

(1) Adam Smith, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776)

Jokainen ihminen on rikas tai köyhä sen mukaan, missä määrin hänellä on varaa nauttia ihmiselämän tarpeista, mukavuuksista ja huvituksista. Mutta kun työnjako on kerran tapahtunut perusteellisesti, vain hyvin pieni osa niistä on se, jolla ihmisen oma työ voi tarjota hänelle. Suurin osa niistä hänen täytyy saada muiden ihmisten työstä, ja hänen on oltava rikas tai köyhä sen työn määrän mukaan, jonka hän voi määrätä tai jonka hänellä on varaa ostaa. Minkä tahansa hyödykkeen arvo on siis sille, joka sen omistaa ja joka ei halua käyttää tai kuluttaa sitä itse, vaan vaihtaa sen muihin hyödykkeisiin, on yhtä suuri kuin työmäärä, jonka hän voi ostaa tai käskeä. Työ on siis kaikkien hyödykkeiden vaihtoarvon todellinen mitta. Jokaisen asian todellinen hinta, mitä jokainen asia todella maksaa miehelle, joka haluaa sen hankkia, on sen hankkimisen vaiva ja vaiva.

(2) Adam Smith, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776)

Joko yksityishenkilölle tai kauppayhtiölle myönnettävällä monopolilla on sama vaikutus kuin salaisuudella kaupassa tai teollisuudessa. Monopolistit, jotka pitävät markkinat jatkuvasti alivarastoina, koska ne eivät koskaan täysin tyydytä todellista kysyntää, myyvät hyödykkeitään paljon luonnollisen hinnan yläpuolella ja nostavat ansiotulojaan, olivatpa ne sitten palkkaa tai voittoa, huomattavasti luonnollisen arvon yläpuolelle. Monopolin hinta on aina korkein mitä voi saada. Luonnollinen hinta tai vapaan kilpailun hinta, päinvastoin, on alhaisin, mikä voidaan ottaa, ei todellakaan joka tilanteessa, vaan minkä tahansa huomattavan yhteisen ajan. Toinen on joka kerta korkein, joka voidaan puristaa ostajilta tai jonka oletetaan, että he suostuvat antamaan: toinen on alhaisin, johon myyjillä on yleensä varaa ottaa ja samalla jatkaa heidän liiketoimintaansa.

(3) Adam Smith, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776)

Saman ammatin ihmiset harvoin tapaavat toisiaan edes iloksi ja harhaan, mutta keskustelu päättyy salaliittoon yleisöä vastaan ​​tai johonkin hintojen nostamiseen. Tällaisia ​​kokouksia on todellakin mahdotonta estää millään lailla, joka voitaisiin panna täytäntöön tai joka olisi sopusoinnussa vapauden ja oikeuden kanssa. Mutta vaikka laki ei voi estää samaa ammattia harjoittavia ihmisiä kokoontumasta joskus yhteen, sen ei pitäisi tehdä mitään helpottaakseen tällaisia ​​kokoontumisia; paljon vähemmän tehdä niistä tarpeellisia.

(4) Adam Smith, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776)

Jokaisen valtion alamaisten tulee osallistua hallituksen tukeen, niin lähes kuin mahdollista, kykyjensä mukaisesti; toisin sanoen suhteessa tuloihin, jotka he vastaavasti saavat valtion suojeluksessa. Hallituksen kulut suuren kansan yksilöille ovat kuin hallintokulut suuren kartanon yhteisvuokralaisille, jotka kaikki ovat velvollisia osallistumaan omistukseensa suhteessa. Tämän maksiimin huomioimiseen tai laiminlyöntiin kuuluu niin sanottu verotuksen tasa-arvo tai epätasa-arvo.

(5) Adam Smith, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776) .large-mobile-banner-2-multi-168{border:none!important;display:block!important;float:none!important;line-height:0;margin-bottom:7px!important;margin-left:0 !tärkeää;margin-right:0!tärkeää;margin-top:7px!tärkeää;maksimileveys:100%!tärkeää;min-korkeus:250px;täyttö:0;tekstin tasaus:keskellä!tärkeää}

Elämän tarpeet aiheuttavat köyhille suuria kuluja. Heidän on vaikea saada ruokaa, ja suurin osa heidän pienistä tuloistaan ​​käytetään sen hankkimiseen. Elämän ylellisyydet ja turhuudet aiheuttavat rikkaiden pääkulut, ja upea talo koristaa ja tarjoaa parhaan hyödyn kaikkia muita ylellisyyksiä ja turhuuksia, jotka heillä on. Asuntojen vuokria koskeva vero kohdistuisi siksi yleensä raskaimmin rikkaisiin; ja tällaisessa eriarvoisuudessa ei ehkä olisi mitään kovin järjetöntä. Ei ole kovin kohtuutonta, että rikkaat osallistuvat julkisiin menoihin, ei vain suhteessa tuloihinsa, vaan jotain enemmän kuin tuossa suhteessa.

(6) Adam Smith, Tutkimus kansojen vaurauden luonteesta ja syistä (1776)

Ihmisellä, jonka koko elämä kuluu muutamien yksinkertaisten toimintojen suorittamiseen, joiden vaikutukset ovat ehkä aina samat tai hyvin lähes samat, ei ole mitään mahdollisuutta käyttää ymmärrystään tai käyttää keksintöään löytääkseen keinoja vaikeuksien poistamiseksi. ei koskaan tapahdu. Siksi hän luonnollisesti menettää tavan tehdä sellaista rasitusta ja tulee yleensä niin tyhmäksi ja tietämättömäksi kuin ihmisluonnon on mahdollista tulla. Hänen mielensä myrsky tekee hänestä kyvyttömän nauttimaan tai ottamaan osaa mihinkään järkevään keskusteluun, vaan hän ei kykene ottamaan vastaan ​​mitään anteliasta, jaloa tai lempeää mielipidettä ja siten muodostamaan oikeudenmukaista tuomiota monista jopa tavallisista yksityiselämän velvollisuuksista. ... Mutta jokaisessa parantuneessa ja sivistyneessä yhteiskunnassa tämä on tila, johon työssäkäyvän köyhän eli suuren kansanjoukon täytyy välttämättä joutua, ellei hallitus tee vaivaa estääkseen sitä.